神經多樣性與學習障礙
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在 Chapman & Fletcher-Watson (2025) 第5章中，Chapman 和 Fletcher-Watson 專門討論了神經多樣性運動與學習障礙者的關係。一個常見的批評聲稱神經多樣性排斥學習障礙者，但他們論證事實恰恰相反。
學習障礙作爲神經殊異
- 學習障礙是一種自然發生的神經殊異性形式
- 有時與遺傳變異有關（如脆性X綜合徵）
- 有時新發（如唐氏綜合徵）
- 但通常沒有已知生物學原因
- 在英國定義中：理解複雜信息或學習新技能有顯著困難，通常以IQ低於70爲參考
智商霸權必須被拒絕
西方社會經歷了從財富到智力的價值體系置換：
- 歷史：以財富爲核心的價值體系推崇富人的生命
- 當代：被基於智力的價值體系無縫取代——如果未經正式測試，則通過非正式方式評判
- 替代指標包括：學歷、言語流利度、商業頭腦、收入
表面上的公平陷阱：
- 智力在性別、種族、族裔和性取向間均勻分佈
- 因此關注智力似乎有助於對抗學校和職場中的機會不平等
- 但以智力爲核心價值體系必然且無可接受地排斥學習障礙者——正如以身高爲核心標準會使女性處於不利地位
採納神經多樣性模型意味着拒絕智商作爲人類價值標誌的至上地位。在我們理解並應用神經多樣性範式的這一含義之前，我們就無法真正包容學習障礙者。
爲什麼這個爭論反覆出現
Chapman 和 Fletcher-Watson 分析了一個矛盾：爲何許多神經多樣性運動的公共敘述與學習障礙者的包容和解放之間存在脫節？
- 對許多神經殊異者而言，倡導權利需要強調自己的智力能力——這可以帶來自尊、快樂和機會
- 但必須警惕將才能與作爲人的價值混爲一談
- 寫作能力對記者很有價值，數學技能在金融業受到重視——但這種情境性價值在考慮每個人的基本平等價值和權利時不適用
- 每個神經殊異個體都有權展示才能並反擊缺乏能力的假設，但必須共同注意不以才能或智力作爲個人價值的替代標準
武器化的異質性
孤獨譜系學者 Mary Doherty 提出"武器化的異質性"（weaponized heterogeneity）概念：
- 神經殊異者之間的差異被用來否定他們彼此倡導的能力
- 常見但錯誤的做法：將孤獨譜系社區領袖（通常無學習障礙）與學習障礙者的神經典型家長對立，彷彿只存在這兩個倡導羣體
這一對立的虛假性：
- 許多神經殊異者本身就是學習障礙者的家長或照護者——由於遺傳因素和孤獨譜系與學習障礙高重疊率，這一數字遠超人口平均水平
- 不存在兩個截然分開的孤獨譜系人羣類別（一邊是無學習障礙的社區領袖，一邊是機構中受支持的學習障礙者）——Mel Baggs 的共同經歷對此構成強有力挑戰
- 許多學習障礙者能夠爲自己倡導——尤其在獲得適當輔助和平臺的情況下
學習障礙與自主性
- 支持學習障礙者實現自主性可能需要密集資源和專業技能
- 對某些個體而言，做選擇永遠需要依賴他人仔細觀察和解讀微妙信號，並涉及一定程度的試錯
- 實現學習障礙者的解放是對神經多樣性運動的一次考驗——但這是一次必須進行的嘗試
在運動中的戰略意義
Chapman 和 Fletcher-Watson 指出：當運動領袖推動變革並關注需要打破的不平等時，容易且常見的是他人聲稱"學習障礙者未被代表"。但這些聲稱恰恰強化了神經多樣性運動的必要性：
- 將神經多樣性範式應用於學習障礙者的特殊案例，需要強調平等價值的合法基礎，拒絕智力霸權
- 需要關注那些使學習障礙者自身視角極少被聽到、自主性極少得以實現的不平等
Singer 的奠基性排斥
Jones & Orchard (2024) 指出，Singer (1999) 的奠基性文本明確將學習障礙排除在神經多樣性概念之外：
- Singer 小心地將自己和女兒與"那些搖晃、情感封閉、智力受損的兒童"區分開來
- 神經多樣性從一開始就明確只適用於"高功能"或阿斯伯格羣體
- 兒童僅作爲"卑賤、墮落和殘障的他者"出現
- 這種排斥的種子自神經多樣性誕生之初就存在
智力價值體系的批判
關於智力作爲價值體系的社會功能，詳見 阿斯至上主義。現代人更相信重視智力或其相關特質是一種公平的體系，但這從定義上就排斥了智力障礙羣體。通過強調智力能力來論證自己的價值，是一種對"智力即價值"體系的遵從——這一體系的歷史背景是優生學和社會達爾文主義。
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- Jones & Orchard (2024) — 揭示 Singer 奠基性文本中的排斥及其延續
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